Адам Кадмон ("человек первоначальный") - в Каббале (эзотерическое течение в иудаизме) первый и высший духовный мир, являющийся эманацией Бога.
Каббалисты Ицхак Лурия и Хаим Виталь, создавшие книгу "Эц Хаим" (Древо жизни) так описывают сотворение мира Богом: изначально существовал всё собой заполняющий свет и не было свободного пространства, не заполненного этим божественным светом. Чтобы раскрыть своё совершенство, Эйн Соф (имя бога в Каббале) решил сотворить миры и создания, их населяющие. Для этого Бог сократил себя, освободив место для творения. Образовалась круглая пустота, в которую из божественного света направился луч, который и образовал первый духовный мир - Адам Кадмон, из которого путём дальнейших эманаций возникли другие миры, в том числе человек.

Некоторые толкователи книги Бытия различали Адама, созданного из праха земного (Быт. 2, 7), и Адама, сотворенного "по образу и подобию божьему" (1, 27). Адам, сотворенный по образу и подобию Бога, - это Адам Кадмон, соединяющий в себе женское и мужское начала. 

Концепция духовного первочеловека Адама Кадмона находит своё отражение в образах позднеантичного Антропоса и индийского Пуруши.

Массонская шестиконечная звезда есть символ Адама Кадмона, являющего собой взаимопроникновение "горнего человека" и "дольнего человека".

В романе сербского писателя Милорада Павича "Хазарский словарь" хазары видели в человеческих снах буквы, они пытались найти в них Адама Кадмона. По представлениям хазарских ловцов снов, каждому человеку принадлежит по одной букве азбуки, а каждая из букв представляет собой частицу тела Адама Кадмона на земле. Один из персонажей романа писал о себе: "я так же, как хазарские ловцы снов, ныряю в области темной стороны света и пытаюсь извлечь заточенные там Божии искры, однако может случиться, что моя собственная душа останется там в плену. Из букв, которые я собираю, и из слов тех, кто занимался этим же до меня, я составляю книгу, которая, как говорили хазарские ловцы снов, явит собой тело Адама Кадмона на земле..."


Идея возвращения частиц тела Адама Кадмона к первоисточнику является отражением подобной концепции лурианской Каббалы, которая учит, что во время творения миров свет, исходящий из глаз Адама Кадмона, оказался чересчур сильным для вмещавших его сосудов, и они разбились. Частицы сосудов и света, наполнявшего их, рассыпались по Вселенной, став добычей злых сил, властвующих в низших мирах. Рассеянные частицы стали возвращаться к своему источнику, но этот процесс не был завершен, так как первородный грех вновь нарушил гармонию и привел к ещё большему рассеянию этих частиц. Роль человека на земле, согласно Лурианской Каббале, заключается в возвращении частиц к их источнику, восстановлении тем самым гармонии в высших мирах и уничтожении сил зла.